第三十七章 神灵的秘密

    一夜的激战后，田德隆区重归平静。

    被控制住的‘不死怪物’特维尔由枪炮教士冈萨雷斯?弗朗哥?巴蒙德出手净化，林修远旁观了这一过程，亲眼目睹了教会是如何处理敌对势力。

    类似吸血鬼、狼人这类严格意义上的异族，他们对付敌对势力的手段与凡人没什么差别，只是以消灭肉体为主要目标，其过程或许会涉及到一些灵魂层面的内容，但往往利用率极低。而天使、恶魔的主要存在方式就是灵魂，肉体对于他们来说只是载具而已，所以在面对天使、恶魔这类敌人时，低阶的狼人和吸血鬼其实根本应付不了对方，只有高阶的极个别的存在，才能对他们真正造成威胁。

    相比之下，巫师就比他们高级很多了。巫师有一定的能力摄取灵魂的力量，哪怕是低阶巫师，在恰当的条件下也有办法毁灭天使或恶魔的灵魂。现在看来，作为欧洲三大通灵者势力，在中世纪时巫师被特别针对其实应该也有这一部分的原因在内。相比比较‘无害’的狼人和吸血鬼，巫师显然是更具威胁的竞争对手，一直宣扬唯一性，极为排他的教会显然不会让这种威胁继续存在下去，因此遭到特别针对也就是必然结果了。

    作为同样具备了摄取灵魂力量的东方通灵者，林修远通过旁观这次‘净化’的过程，理解了教会是如何一步步的取代各大宗教壮大到了现在的地步。

    与恶魔类似，教会同样具备了某种超越时间、空间局限的能量传输通道。

    所谓的净化，其实就是以枪炮教士冈萨雷斯?弗朗哥?巴蒙德为发起者，开启了能量传输通道。表现在视界中的景象就是无尽的令人刺目无法直视的强烈光芒，在光芒的源点，两名拥有洁白双翼的天使从光芒的尽头飞落，从‘不死怪物’特维尔的体内抓起一团漆黑的灵魂后飞回光芒的源点，然后异象消失，光芒散去不见踪迹。

    整个过程极为迅速，而且似乎是受到某种限制，那两名在光芒中飞行的天使似乎无法与外界接触，他们甚至无法察觉到外界。不然，仅凭边上站着的巫师、狼人这类在教典中被明确了的异端，天使就必然不会放过，说不定会顺手把沃恩?菲尔普斯和奥古斯特一起净化了。

    “是维度差异？难道说……这就是霍金苦苦探索了一辈子的四维空间？”

    林修远揉揉下巴，准备等事后找枪炮教士好好探讨一下。

    “我说……各位，现在我们该怎么做？这里……”

    作为通灵者里的新手，林修远看看四周的一片狼藉，不禁将目光看向沃恩和冈萨雷斯这两位老手。

    “打扫战场是属于我们的工作。”

    沃恩绅士的一笑后抬手打了个响指，随即，一批批身披黑袍的人影突兀的从各处现身，手脚熟练且迅速的开始打扫战场，收拾尸体、布置幻象、清理有可能存在的目击者，以及恢复一些因为战斗而损坏的公共设施。

    “他们是清洁工，属于巫师联盟麾下的势力。作为美洲大陆上的中立者势力，巫师一直承担着通灵者战争爆发后的善后工作。但假如是在欧洲，进行着这项工作的是属于教会的守夜人。”贺茂鹤看出林修远眼中的疑惑，便走到他的身边轻声解释。

    “所以……今晚的一切都不会被外人知晓？”

    “是的，除了通灵者外，凡人不会知道今晚在他们身边发生了什么。”

    “……”

    林修远对此有很多疑问，但很明显现在不是刨根问底的场合，便向在场的众人摆了摆手道：“那善后的工作就交给你们了，没什么事我就先走了，有事可以电话我。”

    而一直没什么好脸色的枪炮教士冈萨雷斯此时也已经不再是死亡天使形态，但他似乎对巫师接管守夜人的工作非常看不惯，狠狠的瞪了沃恩一眼后，从废墟中挖出了他那台因遭受战斗波及而严重受损的机车，一个人独自离开。

    留下在处理善后工作的沃恩、贺茂鹤和奥古斯特，林修远没有再理会接下去的杂事，带着塞拉回到了唐人街的古玩店内。

    实际上，今天的这场战斗给他带来了很大的概念性冲击，彻底颠覆了他的世界观，也让他真正目睹了通灵者世界的战斗到底是如何的惊心动魄。

    他困惑的是各方通灵者并不是第一次进行这种大规模的交战了，可各方似乎都达成了明确的协议，严格遵守避世条约，协力避免凡人获知有关于通灵者的一切。这让林修远开始怀疑，是否有一个类似于现世里联合国一般的官方组织在控制着全世界各地的通灵者，否则以通灵者所表现出的那种超凡战斗力，世界根本不可能像现在这么平静。

    坐在店内的椅子上思索了一番后，林修远向塞拉直接询问。

    “塞拉，对于清洁工和守夜人，你了解多少。”

    塞拉正细心的为林修远收拾战斗中弄脏的外套，听到林修远的提问，不假思索的回答：“清洁工属于巫师联盟，守夜人属于教会。”

    “那么他们的由来呢？通灵者之间爆发战斗后，会由清洁工或守夜人出面善后，这条规则是由谁制定的？”

    “是由圣灵议会决定的。”塞拉偏头想了想，斟酌着用词说道：“六百多年前的十五世纪末，哥伦布发现新大陆美洲后，来自欧洲与亚洲各地的通灵者势力陆续抵达美洲这片新的广袤领土。这在一定程度上打破了教会的地域统治，而且在教会内部，各大教派之间也开始爆发剧烈冲突。其后在十六世纪初，马丁?路德在欧洲掀起宗教改革，创立了新教，打破了教会内部原先天主教与东正教相互制约的平衡，动摇了教会在欧洲本土的统治。在一开始，新教遭到天主教与东正教的联合抵制，在初期生存的极为艰难，因此在新教的后续发展中开始联合各大通灵者势力共同对抗教会的两大势力。广袤的美洲让新教与各大通灵者势力有足够的资本与教会周旋，在十六世纪中期，新教甚至在欧洲本土掀起革命，打破了君权神授的固有概念，彻底破坏了教会在世俗的根基。也正是在这一时期，新教与世界各大受承认的通灵者势力达成协议，成立圣灵议会，共同遵守隐世条约。之后迫于形势，教会内部的天主教教宗与东正教牧首也不得不默认这则条约的存在，形成了目前各大通灵者势力相互制衡的局面。”

    塞拉所说的这些有关于圣灵议会介绍中，夹杂了不少欧洲工业革命时期的隐秘历史，结合林修远所了解的那些广泛流传的欧洲历史，他大致明白这个看似维护世界和平的圣灵议会的由来了。

    很明显，其实从基督教被分割成西罗马梵蒂冈天主教和东罗马东正教，就可以看出，在经过了一千多年的时间后，教会内部已经严重腐化。天主教教宗与东正教牧首对世俗权利的斗争甚至已经进行到了白热化的程度。而恰是在这个时候，哥伦布发现了新大陆，这让原本势弱的各大通灵者势力再次壮大。

    受限于内耗，此时的教会已经没有精力去制约各大通灵者势力的发展了，教会持续千年以来的圣战毁于一旦，这更加速了教会内部的矛盾激化。以马丁?路德为首的一部分受到排挤的教会新锐趁此机会冒了出来，彻底摧毁了原有的秩序，让一切变的混乱起来。

    圣灵议会很明显就是混乱与动荡结束后被重铸的新秩序，这里不在有唯一，而是相互制衡、共同遵守，这明显是带有现代特色的政治理念。

    对于神学，林修远其实也研读过很多的资料，对目前世界上各大宗教的起源也大致了解。

    就以目前世界上信徒规模最庞大的两大宗教基督教与***教来说，基督教其实是一个总称，包含了天主教、东正教、新教这三大教派，但实际上包括一直和基督教对立的***教在内，他们的起源都是几近消亡的犹太教。

    在犹太教盛行的时期，世界上各个地区都有着属于自己民族的独特信仰，正是在公元元年，耶稣出世，以圣子、圣灵的名义行走于世间后，基督教开始呈现出了席卷天下的姿态。从那时起，犹太教便开始势微渐渐淡出人们的视线。不过，在耶稣现世600年后的公元七世纪，默罕默德从基督教中分离了出来，以不同的教义创造了***教，把基督教视为异教徒，开始了长达千年的宗教战争。

    在这场耗时漫长的战争中，基督教在公元1054年又被分裂成了天主教与东正教，西方由梵蒂冈教宗执掌，而东方则由各大教区牧首各自为政。不过，在近四百年后的1453年，随着君士坦丁堡的陷落、拜占庭帝国灭亡，东正教的权利受到毁灭性的打击。***教的威势借此达到顶峰，而也正是在这段时期内，东正教牧首开始承认天主教教宗的地位，却并不承认教宗的地位高于其他牧首。

    但此时的欧洲随着西班牙帝国大航海时代的开始，已经出现了变革的苗头，随着拜占庭帝国的灭亡，教会在世俗间的威信大受打击。简单来说，随着大航海而急速膨胀的民间势力已经渐渐脱离了国王的掌控，黑暗的中世纪自此走到了尽头。

    之后于十六世纪初，以马丁?路德为代表的新教崛起。新教不承认天主教教宗，也不承认东正教牧首，他们简化礼仪、自由而民主的教义迅速得到了在欧洲新崛起的资本家势力的大力支持，并且他的新教随着大航海的脚步迅速扩张到全球，彻底打破了天主教一统天下的局面。就如东方大陆，在中国、日本、韩国等地的教堂大多都属于新教。

    在未踏入通灵者世界时，林修远在观看这段欧洲历史时，更多的是在关注政治。在那时看来，基督教经历的一次次变革毫无疑问都是权力斗争的结果，当宗教过度的摄入世俗的权利时，这是必然的结果。但是，当现在真正开始进入通灵者圈子，逐渐了解了各大通灵者势力的底蕴后，他开始渐渐了解，隐藏在这段欧洲历史里的事件真相。

    在每一段历史进程的背后，实际上都有着通灵者势力的推动。包括基督教本身在内，其实从摩西出埃及开始便是通灵者势力之间相互角逐的结果。而在那时，通灵者往往以神灵的名义自居。

    世界上所有的宗教，除恶魔教外，其信奉的神基本都是仁爱的、包容的。但假如神其实就是强大无比的灵，那么以林修远对灵魂本质的了解，是绝对不可能存在仁爱、包容这些品质的。

    争夺灵性是这些神灵唯一会考虑的事，那么信仰与灵性之间究竟存在何种联系？

    在旁观了赵文远逝世时那莫名消散掉的部分灵性，与枪炮教士净化‘不死怪物’特维尔之后，林修远渐渐有了个大胆的猜测。

    这个猜测还需要大量的实例来证明，但林修远认为假如自己的猜测是真的，那眼下的一切都解释的通了。

    就林修远目前已经验证的结果来看，在生灵死后，强大的生灵是有条件因剧烈的情绪波动及对生命的眷恋，短暂凝聚成游魂的，但这种游魂的存在受到很大的制约。假如无法吸取足够多的灵性，游魂会很快的消散、瓦解成本源灵性。因此，自生灵死后化身为游魂开始，便进入到了一个相互厮杀不休的巨大战场当中。

    没有肉体的保护与供给，灵魂非常的脆弱，加上能量的易交换属性，使得强一点的灵魂可以很轻易的吞噬弱一点的灵魂，哪怕对方灵魂只弱上一点。

    另外，能量的易发散属性也注定了新生的游魂没法躲藏太长的时间，假如没有新的灵性摄入，能量的迅速流逝很快就会瓦解游魂的本质，使之变成不再保有自我意识的细碎的本源灵性。除了吞噬与被吞噬之外，没有肉体保护和没有玉石寄存的游魂根本没有第二条路走，这是一个真正的黑暗森林，弱肉强食的自然法则在灵魂的世界中被体现到了极致。

    而宗教的诞生则起源于最初的原始崇拜，其中包括对强大动物的崇拜、对先祖的崇拜。这种最初的原始崇拜就可以被视为是信仰的初级阶段，对强大的游魂来说，族群里源源不断诞生的脆弱游魂无疑变成了最佳的食场，使他们可以寄生在某个族群里，源源不断的吸收族群的供养逐渐壮大，而不用四处游荡，去遭遇那些更为强大的游魂。

    这种发展形态与人类社会的发展形态非常相似，从最初的游猎转到更为安全的放牧。如牧民与牧羊的关系一样，牧民有保护羊群的义务，而羊群则负责供养牧民。寄生于人类族群的游魂也是如此，在逐渐强大后，寄生的游魂会力所能及的展现超自然的力量来保护人类族群不受外界的侵害，因为只有人类族群的壮大才能提供更多的新生游魂，实际上身为神灵的祂只是在保护自己的财产而已。而对于等同于羊群的人类族群来说，有超凡力量的保护更利于祂们族群的壮大。所以在一开始，这只是一种各取所需的合作互利。

    不过，随着族群壮大到一定的规模，开始以国家、民族的体系呈现时，变化开始出现了。守护人类族群的灵魂受限于较为原始的灵魂摄取手段，开始受到地域的限制，而族群的壮大势必会催生出部落战争，那时必定会遭遇到其他强大的强大的放牧者灵魂，于是多个放牧者灵魂之间开始出现妥协，诞生了神职与神国这类等同于现世的社会结构，由多个放牧者灵魂根据彼此之间的强弱来共享越发壮大、享用不尽的人类族群。

    随着神职的进一步深化，放牧者灵魂之间的强弱也开始拉开差距。有部分突破极限的放牧者灵魂发展出了新的灵魂摄取手段，神名、代指符号从那时开始出现，这使祂们开始能突破地域限制，进行超距离的灵性摄入，而这时的祂们已经可以被称之为真正的神灵。随之而诞生的宗教、信仰，逐渐取代原先多个放牧者灵魂共治的神国模式，神灵开始渐渐展现自己的唯一性。

    很明显，强大的神灵都有一个极具象征意义的表象和概念。就如基督教的上帝代表的就是光，而撒旦教恶魔党对应的便是欲望，至于佛教则是生灵生生死死的不断轮回。

    从宗教诞生开始，神灵便不再将人类族群视为合作者了。在神灵的眼里，人类信徒等同于农民看自己地里的庄稼，超越地域与国界的限制在各个民族中散布自己的信仰成为了祂们强大的根本。因此，世俗之间的斗争神灵根本不会参与，或许上帝根本不在乎自己教会的分裂，不管是犹太教分裂成基督教与***教，还是基督教又分裂成天主教、东正教与新教，或许在祂的眼中，只要信徒的信仰不变，那么这种跨民族、跨意识的分裂还是让祂更为强大的好事。

    由此看来，所谓的圣灵议会应该是防止各大通灵者势力掀桌子爆发灾难性战争的制衡手段，毕竟只有和平才能创造繁荣，而只有繁荣才能大量的、不必冒任何风险的收割灵性。也只有依靠欲望而生的恶魔党才会破坏秩序引发战争，在混乱与灾难中，人性中的欲望会被放到最大，而那时就是恶魔党大量收割的良机。

    不存在善与恶，一切都是源于利益而生。对于神灵和恶魔来说，灵魂便是最重要的利益。