第三十九章 斯拉夫教材审核员

    见她至少没有直接表示抵触，郭康就继续说了起来。

    “你想变得更能打，更有用，就不能只学武艺了。那种东西，当然也会有所提升，但到了你这个程度，改变就非常有限了。所以，你哥才让你来这边学一学。你要上点心，也算对得起他们了。”

    “他居然想这么多啊。”史惠贞有些惊讶：“那是我错怪他了。我一直觉得，他是因为家里闹得凶，实在受不了，赶紧把我丢出去，防止惹出事情来呢。”

    “你还知道你会惹事啊……”郭康一时无语。

    他估计，史家内部，可能又因为这些事情争起来了。之前的动乱里，史惠贞因为一直站在郭康这边，甚至一度被人冤枉成了罪魁祸首，也成了逃不过的话题。现在事情尘埃落定，家里就更加尴尬了。所以，人家真这么想，也不算意外。

    “总之，你好好看书就行。”他想了想，还是搪塞道：“让伱来这边进修，也是为了补充一些基本常识吧。”

    “我也不是文盲。”史惠贞抗议道：“基本常识我还是懂的。”

    “那些都只是启蒙知识，让你能认一下军法律令，平日里也不至于被奸商和污吏蒙骗。”郭康说：“来我们这边，学的知识，可就都是管理其他人用的了——要我说，至少，支持你来的那些人，还是很器重你的吧。”

    “你们不是教会么？”史惠贞疑惑道：“我以为就是来学点神学的呢。”

    “确实是神学。”郭康告诉她自己准备的授课内容：“我们得先从基本的神学知识学起。你对这些有了概念，今后学其他东西，就方便多了。”

    “学神学有什么用啊？这东西真能管理人？”史惠贞明显不太信。

    “肯定啊。神学的最主要作用，就是说服和管理人。”郭康笑道：“当然了，人之外，也不是不能管。对我们拜上帝教来说，天父以下，其实都是同僚。虽然不算管理吧，但也有各种报告、通知、移送之类的行文。我们那些宗教仪式，很多也是给各路天使、圣人之类，收发公函用的。整个教会，同样就是个行政机构。”

    “不过，和官府一样，教会目前不让妇人担任正式官职，我自己也没法改变。要不然，在这边还以亲身实践一段时间，也算是对管理技能进行一次实习了。”

    “说是这么说，但真打仗的时候，其实还得靠自己。”史惠贞说：“大伙儿会向各种圣人祈祷，希望能够得到保佑，但是老兵们都知道，天父恐怕不会管这么细的。真正靠的住的，也就是战友和自己手里的剑了。”

    “我跟那些人，也时不时聊一聊。他们乐意跟着我，也不是因为我更虔诚，和天父关系更好什么的，单纯就是我能打，跟着我有军功拿。所以我寻思，这些话，也就平日里安慰人可以，关键时候怕是派不上用场的。”

    “真刀真枪的打起来，只是战争里的一小部分。”郭康摇摇头，说道：“平时的各种工作，乃至战前的各种组织、准备、筹划，比重要大得多。”

    “我觉得，战场上，才是不确定因素最多的时候。这种状态下，各方的底牌有多少，是已经确定了的，没法临时发生改变。所以，这才是只管干掉自己眼前的敌人就好、剩下就交给天父的场合。”

    “相反，其他步骤，则是为了增加底牌而准备的。考验的，都是人们的长期努力。一旦时间长，范围大，随机性就没有这么强了。就像当年罗马能消灭迦太基一样：运气再差，战场表现再吃亏，最后也能打赢，因为我们的底子要厚得多。”

    “因此，这才是人自己完全主导的场合，需要我们利用各种知识，能多做一些，就多做一些——这里头当然也包括神学知识，而且份量还挺重的。”

    “你都说的什么跟什么啊……”史惠贞看起来完全没听懂：“战场上意外多，我能理解。但是为什么人主导的场合又需要神学了？”

    “呃……”郭康想了想，感觉给她直接解释，好像也很难说清楚，只好搪塞道：“这个说起来比较深，你要想知道，就从头开始学吧。学到一定程度，自然就理解了。”

    “可我真不懂这個有什么用。”史惠贞挠头道：“你也说了，更多的时候，就是纯粹看人自己的表现，天父也不是什么时候都灵的。既然如此，还研究这个干什么。”

    “我疑惑这个问题，也挺久了。教士们每次给我解释，都说不太清楚。反正，我是不太信他们那套说辞的。肯定有很多事情，天父也无能为力。大家都说他是全能的，估计也是和祝贺人一样，见面要说些客套话吧。”

    “这话别乱说啊……”郭康连忙制止道：“以前你跟个野人差不多，大家当然比较随便。今后要是做什么正事，就不能再这么随便说话了，会闹出事情的。”

    “我说的都是实话啊。”史惠贞说：“你想想，他们那些话，逻辑都不通吧。”

    “他们也一直说，天父是无所不能的，尤其是在战场上。但既然如此，天父能不能造一门特别强力的大炮，连他自己也挡不住呢？”

    “教士们没给你解释么？”郭康疑惑道：“你想从哪个方面回答？”

    “还有很多方面么？”史惠贞也不太明白。

    “是啊，这个问题非常古老了。”郭康说：“一千多年来，神学家们一直在从不同方面进行解释，因此还引申出来不少思路。对这种问题的辨析，也是神学发展的一个动力，所以，解法还是挺多的。”

    “首先，这个全能到底是指什么，就很难定义。按照早年的圣人奥古斯丁的说法，全能的意思，是可以自由行事，而不会被任何其他人命令和要求。因此，天父能够拒绝做那些会让自己丧失全能性的事情，而这就是全能的体现。简单来说，就是他可以做到，但是他并不想做，而且也有说不的权力。”

    “其次，就是到底何为逻辑。严格来说，人类的逻辑，只是人造的产物，实际上是人类用来认知世界的工具，而不是天然就有的准则。和世间万物一样，这也是天父创造出来的，自然不可能超过天父本身。用人类的逻辑，当然也没法证明天父的能力了。”

    “更深一层来说，人类的语言也绝非完美，表达能力是有限的。我们已经知道很多悖论的存在了，这些现象，说明我们用语言构筑的逻辑体系，本来就是不完善、会出现自相矛盾和冲突之处的。但我们的世界，并不会出现各种匪夷所思的错误，然后突然卡死，或者错乱崩溃。显然，这个世界本身，要比我们的语言完善得多。既然如此，这个问题，就没有了意义——因为更可能是我们的语言出了问题，而不是天父出了问题。”

    “如果还要更进一步，我们就可以开始思考，我们人类到底能认知‘全能’这个属性么？人很难想象得出自己没有见过的东西，绘画和文学里的各种怪物，也最多就是对现实生物肢体的截取、堆积和夸张。既然如此，我们真的能认知全能性么？人类现在的水平，距离这个概念过于遥远了。在我们根本无法理解什么是全能、也没法描述什么是全能的时候，去认定天父不全能，自然也是不可能的。”

    “我不知道他们怎么给你解释的。”郭康说完，又补充道：“因为我们拜上帝教，也研究过这类问题，而且也很好回答。”

    “按照古代经典里的理论，真正有德行的人，可以处于‘逍遥’的状态。修行积累到了一定程度，就可以被天父提拔，成为仙人，位列天堂，完全具备了这种资格。而作为最高的神，天父用人格来描述的话，自然也是最为逍遥的一位。因此，他能够从心所欲，而不超越自然法则。我们认为，这种最高状态的‘逍遥’，才是对全能性的最好描述。”

    “而另一方面，我们世界各种法则的基石，就是原初的大道，也正是天父自己。所以他当然也不会超越这些法则，因为法则本身就是由他自然而然流出的。这应该就是‘逍遥’的原理所在了。”

    “所以，如果要明确回答的话，我的答案是不知道。”郭康最后总结道：“如果天父想创造出来，那么他就能；如果不想，那他就不能。至于他怎么想，就不是我能知道的了。”

    “啊……”史惠贞看起来好像没怎么听懂，也不知道怎么反驳，一时有些茫然。

    “我本来没打算直接讲这些的，你非要问。”郭康也没办法，只好说道：“你记着结论就行。也别整天想着跟人打嘴仗，人家一堆专业学者，研究这个问题研究了上千年，你能想到的问题，他们早都吵了不知道多少回了。”

    “我这边，正好有几套常识手册。”他想起来了什么，在旁边翻了翻，找出几本册子：“你拿回去看看，从头开始学。有什么不懂的就问我，然后看到哪一本，就开始完全不懂了，也和我说一下。这些都是基本的社会常识和自然哲学知识，学了之后，肯定是有用的。”

    “好。”史惠贞连忙点头，接了过来，打开翻了翻，又好奇地问道：“你刚才不是在说神学么，怎么又变成这个了？”

    “都是一类东西。”郭康不假思索地说：“我们的目标，不也是希望能够接近这种逍遥状态么？距离远不代表不能朝这个方向努力啊。”

    “而想让更多人拥有更多自由，只靠念经是不行的，需要好好利用自然规则，创造出更多的方式，给人们增加便利，才能给这种逍遥提供基础。所以，我们这个修道院，也一直执着于自然哲学的研究。这些，都是相互联系的，就算不是专门的研究者，也得多少了解一些啊。”

    “这样啊……”史惠贞大概明白了：“也是，你连教材都准备了，看起来确实是很重要的。”

    “是的，那是我专门给斯拉夫人写的。”郭康点点头：“你也看看。顺便帮我确定下，现在这套，知识量够不够。”

    “给斯拉夫人的，为什么让我来看啊……”史惠贞有些不明所以。

    “你顺便帮我审核一下么。”郭康连忙说：“这东西得给很多人看的，大家都认为没问题了，才最保险。”

    “哦……”

    史惠贞似乎还是有些奇怪，不过郭康一幅笃定的样子。她大概是觉得自己真不如对方懂，一时没了气势，也就应了下来。

    见此，郭康也松了口气——按理说，能去给史家人讲经的教士，不至于连这么简单的道理都说不懂。他很怀疑，不是人家不会，是史惠贞物理干涉导致没法说……

    所以，能让她听点话，乐意答应看书，就已经不错了。本来，郭康都想着，要是连斯拉夫教材都看不下去，就安排她和努尔哈赤一起去听三国演义的。现在这个情况，就已经是极大成功了。

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